子部。类书类
△艺文类聚（唐欧阳询等编著）
《艺文类聚》引《益部耆旧传》曰，严遵为扬州刺史，行部闻道旁女子哭声不哀。问之，云夫遭烧死，遵敕吏舆尸到，令人守尸，曰当有物自往。吏白有蝇聚头所，遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。案陶宗仪《辍耕录》载元姚忠肃公天福勘县令妻顶囟钉迹事，与此略同。今里俗小说，又传会以为包孝肃事。
同治壬申（一八七二）十只十九日
△琱玉集
阅《琱玉集》。此书名见《宋史》、《艺文志》及《通志》、《艺文略》，究不定其为谁作；此刻出自日本人旧钞卷子本。云；原十五卷，今仅存十二、十四两卷。每卷未有记云：天平十九年岁在丁亥写。天平十九年当唐玄宗之天宝六载也。其书分类系事，各题篇名，十二卷分聪慧、壮力、鉴识、感应四篇，十四卷分美人、丑人、肥人，瘦人、嗜酒、别味、祥瑞、怪异八篇。其书掇拾奇零，绝无条理，重忄┩缪，不胜指摘，盖是六朝末季底下之书。然其中如引《孝子传》李善两乳存孤事云：李善本是李文（今后汉书独行传作元。）家奴。又云：历邻乞乳，得济朝夕，时既经久，邻里厌之，不肯与乳，儿遂损瘦，命在须臾。李善感结，悲不自胜，号泣呼天，求哀请救，天感其志，两乳汁流。与《后汉书》所叙不同。又云：郡县奏闻，遂达天听，上感其义，赐善姓李，表之朝野，迁堂邑令。以《后汉书》及《东观汉记》覈之，则善初拜太子舍人，后出为平阳丞，迁堂邑令，终日南太守，始终官爵，历然可考。又其从主姓李，出于帝赐，尤足以裨史阙。其书凡引《类林》者七，引《春秋后语》及《同贤记》者各三，引王隐《晋书》王智深《宋书》及《语林》、《古传》、《论语疏》者各一。《语林》引曹操杨修读《曹娥碑》事。王智深《宋书》引陶渊明好慕山水，恒处幽林，以酒畅释，有人就者，辄脱葛巾沽酒，畜一素琴，及一醉一抚一拍啸咏而已。《论语疏》引颜子问一以知十，谓问君子教道之法，子曰：道者，道也。颜回即解之。父以慈道子，子以孝道父，夫以和道妻，妻以柔道夫，兄以友道弟，弟以恭道兄，君以明道臣，臣以忠道君，友以信道己，己以仁道友，此所谓十也。其说甚异，不知出何人《论语》疏？《皇疏》亦无此文也。又引《晋抄》者十余条，引《后汉抄》者二，皆不足据。如引师旷辨故车脚炊饭为劳薪事，谓出《史记》；引田真兄弟三人分产，庭前紫荆三株花弃枯萎事，谓出《前汉书》；则其它可知矣。兹将所引《古传》、《同贤记》王隐《晋书》三则写出之，以备考。
《聪慧篇》引《古传》云：路妇，不知何处人也。孔子游行见之，头戴象牙栉，谓诸弟子曰：谁能得之？颜渊曰：回能得之。即往，至妇人前，跪而曰：吾有徘徊之山，百草生其上，有枝而无叶；万兽集其裹，有饮而无食；故从夫人借罗网而捕之。妇人即取栉与之。回曰：夫人不问由委，乃取栉与回，何也？妇人答曰：徘徊之山者，是君头也；百草生其上、有枝而无叶者，是君发也；万兽集其里者，是君虱也；借网捕之者，是吾栉也；以故取栉与君，何怪之有？颜渊嘿然而退。孔子闻之曰：妇人之智尚尔，况于学士者乎。（案此不知出何书。马氏肃绎史、孔子类记、孙氏星衍孔子集语皆未之采，其辞恉与韩诗外传所载之子贡挑阿谷之女事，同一杼轴，而较冲波传采桑娘事为雅驯。）
《感应篇》引《同贤记》云：杞良秦始皇时北筑长城，避苦逃走，因入孟起后园树上。起女仲姿浴于池中，仰见杞良而唤之，问曰：君是何人？因何在此？对曰：吾姓杞名良，是燕人也。但以从役而筑长城，不堪辛苦，遂逃于此。仲姿曰：请为君妻。良曰：娘子生于长者，（案此长者谓富贵家也，乃汉魏间古义。）处在深宫，（案深宫通指上下，亦汉以前古义。）容貌艳丽，焉为役人之匹？仲姿曰：女人之体，不得再见丈夫，君勿辞也。遂以状陈父，而父许之。夫妇礼毕，良往作所。主典怒其逃走，乃打煞之，并筑城内。起不知良死，遣仆欲往代之，闻良已死，并筑城中。仲姿既知，悲哽而往，向城中啼哭。其城当面，一时崩倒，死人白骨交横，莫知孰是。仲姿乃刺指血以滴白骨，云若是杞良骨者，血可流入。即沥血，果至良骸，血径流入，便将归葬之也。
《肥人篇》引王隐《晋书》云：孟业，晋时幽州刺史也，为人大肥。下官还京。晋武帝意欲称之，乃作大称挂于殿壁。业入见之，曰：陛下作称，欲何为也？帝曰：朕闻人重千斤者吉，朕欲自称有几斤。业曰：陛下正欲称臣耳，无烦圣躬。于是称业，果行千斤。
光绪甲申（一八八四）十月二十三日
《琱玉集》、《鉴识篇》引《类林》：汉宣帝时开输属山严石，下得二人，身被桎梏，将至长安，变为石人。宣帝广集群臣，问无知者。惟刘向对曰：此人是黄帝时诘窳国臣，犯于大逆，黄帝不忍诛，乃枷械其身，置输属山，幽在微谷之下，若值明王圣主，当得出外。宣帝不信，以向言妖，执向下狱。向子歆自出应募，云：须七岁女子以乳乳之，石人当变。帝如其言，即变为人，便能言语。帝问其状，皆如向父子之言。宣帝大悦，拜向为大中大夫，歆为宗正。案《山海经》前载刘秀所上表，有云：孝宣时，击磻石于上郡，陷得石室，其中有反缚盗械人。时臣秀父向为谏议大夫，以《山海经》对曰：贰负杀｛穴契｝窳帝，乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。上大惊。其事已出傅会，此因以推演，而所言尤怪妄不经；然裴子野《类林》世久不传，此犹存其七事，亦可少见梗概矣。（感应篇引晋东郡太守苟伦弟儒溺于盟津，求尸不得，伦授笺河伯，经由一宿，弟尸乃抱笺而出事；又邹衍五月飞霜事；嗜酒篇引陈遵饮客投辖事；怪异篇引周幽王时蜀岷山崩壅江水事；肥人篇引满旧夏月，膏流堕地，人以器承取用为灯烛事；别味篇引易牙辨淄渑事；皆云出类林。）
惟其书所引，往往舛误。如《肥人篇》引《笑林》云：赵伯翁不知何时人也，为人大肥。夏日醉卧，有数岁孙儿，缘其腹戏，因以李子八九枚，内比脐中。后李烂汁出，谓言脐脓，告家人曰：我将死矣。遂遣敕处分，须臾李核乃出，始知孙儿所为。此盖出邯郸淳《笑林》也。其下隔一条云：赵女赵伯翁之姊也，乃肥于兄，嫁与王氏。王氏以其肥，不能获时，（案二字有误。）遂诬之云，无有女身，因即放遣。更后嫁李氏，李氏方始得其女，乃知昔日黜退，实是诬枉。此与上条语意相衔，其出一书无疑，乃云出《魏志》。无论《三国志》本文，固无此事，即裴《注》于《魏志》载肥人者三事，（太祖纪注载曹嵩穿后垣妾肥不能出事；明帝纪注载京邑有一人食兼十许人遂肥不能动事；王粲传注载上将军曹真性肥事。）亦并无此文，知其所载书名固不足荆ㄝ也。
十月二十五日
再校《琱玉集补》，得《后汉书》四事。韩棱为下邳令，有仁政，雹不入界。范书《棱传》无此事。赵峻属文，落纸如飞，下笔即成，都不寻覆。范书峻附《郭躬传》，不载此语。玉况为陈留太守，蝗不入界。今见范书《虞延传》注，而况无传。梁辅为郡吏，大旱乞雨，积薪誓曰：日中不雨，即自烧。未及日中，天忽大雨。范书不见姓名，盖皆出谢承诸书。
十一月初一日
△太平御览
阅《太平御览》工艺部，明万历间常熟周氏活字版本也，错误尤多。前有《国朝会要》一则，是宋人所引，故首加谨案二字。又庆元五年七月，朝请大夫成都府路转运判官兼提学事蒲叔献序，言向惟建宁有刻本，兹重刻于蜀中。又有迪功郎前阆中县尉双流李廷允跋；及常熟周堂序，言其祖勉思为天官大夫时，得故本；后遂散逸，从闽贾购其半，又得其半于无锡顾、秦两家，相国养翁严公复畀史馆缮本订正之，得活版百余部，与顾、秦二氏分有之。则此本亦甚难得也。严公即文定公讷，常熟人。天官大夫，吏部郎中也。
光绪乙酉（一八八五）六月二十日
△读书记数略（清宫梦仁）
阅宫梦仁《读书记数略》。梦仁字定山，泰州人，康熙庚戌进士，由翰林御史官至福建巡抚。是书共五十四卷，分天地人物四部，自理气至草木，凡五十四类。康熙四十六年丁亥圣祖南巡至扬州，梦仁方罢官里居，以是书进呈，奉旨刊行，次年刻成，令其孙雝赉书及板片进御。此本前有陈相国廷敬、王尚书鸿绪两序，梦仁进书、进书式、进书版三表及凡例。其成书时，梦仁年己七十七矣，虽较王氏《小学绀珠》增辑为多，而王氏学有根氏，即绪余所记，亦自条理秩然。梦仁全以王氏为先河，而庞杂牴牾，错谬叠出。今日偶取其人部族望类订之。
如六人一品一条下崔邠、郸为礼部吏部，酆司农卿，郇大理卿，鄯右金吾将军，郾相宣宗。考《旧唐书崔邠传》云，昆弟六人，仕官皆至三品，邠郾郸三人知贡举，掌铨衡，冠族闻望，为时名德。邠终于太常卿（正三品。）赠吏部尚书（亦正三品。）鄯官太子詹事（正三品。）转金吾卫大将军（亦正三品。）赠礼部尚书（亦正三品。）郾终于浙西观察使（唐代诸道节度观察使犹明及国朝乾隆以前之总督巡抚无专品，而唐制节度观察皆兼上州刺史，为从三品，）赠吏部尚书（正三品；）郸由太常卿（正三品。）同中书门下平章事加中书侍郎（正三品，门下中书侍郎本正四品，上阶代宗二年升。）相文宗武宗，卒于西川节度使；郇大理卿（从三品。）酆司农卿（从三品。）皆见《新唐书》、《宰相世系表》。《小学绀珠》作六人三品本不误，而下又系之曰邠郾郸，凡为礼部五吏部再，此语本于《新唐书》、《崔邠传》，谓邠郾郸三人凡五为礼部侍郎，再为吏部侍郎也。梦仁误去郾字及五字，又误以为再字指邠郸两人皆为礼部吏部，不知唐制六部侍郎止正四品上阶也。郸相文宗武宗，《绀珠》误以为相宣宗，梦仁又误以郸为郾，是全不知检对本书者矣。
《中山五王》一条下注云，《水经注》王莽子兴生五子，并隐居涿郡，光武封为五侯。考此出《水经》、《易水篇》，注云昔北平侯王谭不从王莽之政，子兴生五子，并避时乱隐居云云。《小学绀珠》引之作王谭北平侯不同王莽，子兴生五子云云，梦仁乃截去不同以上字，竟作王莽子兴。《汉书》、《王莽传》，言莽四子字获安临，俱早死；所寺侍者生男兴及匡。更始到长安，下诏非王莽子，他皆除其罪，则莽之子孙已尽灭，安得复封？是于《汉书》并不寓目矣。
三世司隶一条，列鲍宣子永孙昱，而《后汉书》、《郭躬传载》下邳赵兴子峻孙安世三叶皆为司隶，乃不见收。父子宰相二家一条，列韦仁约子承庆嗣立，郑珣瑜子覃朗，而总注曰唐武后朝。考两《唐书》及《唐会要》，韦思谦（即仁约）相武后，承庆相武后中宗，嗣立相武后中宗睿宗；郑珣瑜相德宗顺宗，覃相文宗，朗相宣宗。郑之与韦，时代悬绝，乃俱系之武后。此二条为《绀珠》所无。《四库提要》言梦仁以《绀珠》及张九韶《群书拾唾》为蓝本。案九韶明人，《群书拾唾》亦名《群书备数》，予未之见。梦仁凡例中以《绀珠》与《备数》并言，疑二条本于九韶之书，而梦仁未尝考之《两汉》、《两唐》等书也。
又如辅佐类三元一条，于宋止例孙何王曾杨寘冯京四人，此《绀珠》原本如此，自为可据。后人谓唐代三元有崔元翰张又新武翊黄三人，然《旧唐书》、《崔元翰传》止称进士擢第，登弘词贤良科，三举皆升甲第；《张又新传》亦只称其登进士第。又宋代三元有陈尧叟宋庠王岩叟，然尧叟史仅称其举进士第一；庠举开封礼部试皆第一，而时当仁宗谅阴，不殿试，遂以礼部试为正奏名（此宋制如是；）严叟为明经第一。厚斋宋人，所考自确，止举四人，是也。至金之孟宗献，元之王宗哲，皆是三元，明见正史，而梦仁亦不数之，但续列明之商辂一人，则又疏矣。
光绪丙子（一八七六）正月十四日